朱文灿朱帆
核心提示：古蜀金、玉文物，承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。古蜀文化资源是一种历史性的文化遗存，是承载了国家发展、民族生长的源头活水，更是一个民族是最为重要、最为独特、最为丰厚的物质财富。
曾几何时，古蜀国历史混沌一片，以至于唐代诗人李白只能喟叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”但是，自从20世纪80年代以后，随着四川广汉三星堆、成都金沙遗址以及新津宝墩系列古城遗址的发掘，古蜀国幽暗的历史天空顿时被照亮。此刻，人们才确信，古蜀国的历史源头可以追溯到与黄帝同时代的蜀山氏。直到公元前年秦灭蜀之前，古蜀国经历了多年与中原相对独立的发展时期。它是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国已知的最早的一座已具备文明时代社会标志(冶金、城邑、礼仪、文字)的古蜀文明的中心城市。古蜀三星堆文化的鼎盛时期，是中原商朝中期，其势力及影响范围达数千平方公里。三星堆出土的金器、青铜器、玉石器造型，具有极为强烈的个性和本地特征，向世人展示了古蜀国高度发达和独具一格的文明特征。虽然古蜀历史轮廓清楚了。但是，大量的历史事件、人物，依然隐没在历史星空的深处。
图（1）古蜀文化黄金凤鸟
据《四川通志》记载，从南齐永明二年(公元年)至今的余年间，历代社会安定，四海升平之际，古蜀文物就被官方、民间发现收藏。北京故宫博物院的文献及实物表明，明朝、清朝、民国时期，收藏古蜀文物已是蔚蔚然成风，流布国内外。古蜀文物的命运，往往在一次次的集中之后，接着便是一次次的散失。年10月公之于世的古蜀广汉三星堆文化，震惊了全世界。在馆藏体系构建的同时，有一批民间的收藏家，在好奇心的驱使之下，一场持速20多年的收藏，开始考验着他们的韧劲、耐心、智慧。比起平淡无奇、按部就班的人生，他们的生活既有耕耘者的艰辛，又颇富探险家的悬念，充满了单调、脏累和无惧的勇气。只要有一点点新的发现，就足以让他们欢呼雀跃，举杯庆祝，更多的时候，则是面朝器物和翻阅史料，探寻历史的真相。
他们手中有高达数米的古蜀玉石神树、重公斤的玉石人像，还有各种青铜头像、面像，众多的黄金制品，以及数十根象牙和大量的龟壳、蚌壳、海贝，使人们逐渐认识到了古代蜀地，早在比商代更早的夏代，就有了一个灿烂的文明。随着研究的不断深入，他们进一步感受到，古蜀文物所展示的一些事件和古蜀国社会生活的细节，往往是历史记载中的盲点。民间收藏的两万余件古蜀文化金器、青铜器、玉器的系统性和连续性，也是其他零星的考古发掘历史资料所不能企及的。
古蜀国的文化积淀，为国人留下了极其丰富灿烂的文化遗迹，为重新认识和构建中华文明史，提供了极其重要的实物证据。古蜀器物中新的发现和不断进步的科技检测手段，一直在不断地校正我们已知的历史。一些古籍记载的历史，的确可以质疑。因为，历史多数情况下是由少数人编写的，难免偏颇、失真。但是，如果人们面对的是具体、实在的器物，就没有任何质疑的理由。因为古蜀器物的年代可以被真实测定，是再现古蜀国时代的重大事件的第一手原始料。它们的出现，与史书上记叙历史事件的观点和看法往往相左，这就为我们研究文明起源，不仅提供了一个客观的参照物，而且指明了一个很不一样的观察视角，揭示了留存文献中漏记、误记的内容，使我们知道的历史进程还有许多我们不知道的故事，还留下大量可以让我们去论述、去讨论的空间。
有古蜀文物收藏者将古埃及31个王朝分为“古王国”、“中王国”和“新王国”，并与历史上的商代、夏代和五帝时期相对照。结果发现，这些谱系看似毫不相干，文明的路径却惊人的一致，彼此竟然只相差几十年。而古蜀三星堆文化繁盛时期是商代晚期，即古埃及新王国时期，此时期都是两种文化的“极盛时期”。因此，可以推测，古蜀文明不是偶然的，也绝不是从天下掉下来的，它与周边国家，有持续以久的接触、交流。
据介绍，美索不达米亚是世界青铜铸造技术起源最早的地区，并由此向古埃及、巴尔干、古希腊、印度河方向发展传播。古蜀三星堆出土的青铜器与这些地区青铜器风格一致、功能相同，在年代上也相对较晚。而考古学证据更表明，古蜀文明与近东文明的接触、交流，在公元前至年就已经存在，其路线正是“南方丝绸之路”。说明以三星堆为代表的古蜀文明是一个开放、包容、多元的古文明。对于世界古代文明的发展，作出了重要的贡献。民间收藏和考古发现的海量古蜀三星堆金器、青铜器、玉器文物，承载着文明源头的太多信息。见证了距今四五千年前古蜀国的发达和繁荣，证明年文明是世界上唯一延续不断的文明。
大量藏品告诉我们，古蜀国文明是一个开放的体系，它并不排外。因为古蜀国文明如果存在排外的因子，那么古蜀国文明就不会在四五千年后再度震惊世界。从历史发展的观点分析，古蜀国文明具有不可思议的包容性，一切异质文明因子都会被古蜀国文明所接纳、重组与吸收，融合为古蜀国文明的一个组成部分。古蜀文物蕴含着人类远古时代神秘的信息，国人如果依托它们，可以探索失落的历史真相，将绵长的精神遗泽塑造成一部人类的文明史詩，启发人们重拾对历史造物的信仰与谦卑，面向世界，对话多元文明。
从古代文明研究的角度来讲，没有获得国际考古界的足够重视。原因之一，是在多民族地大物博的版图上，黄河文明几乎主导了文明。黄河文明的历史在一些专家眼里就是中华文明的历史，其余的似乎都是旁门左道。它们根据自己利益团队的需要，去解释历史。西汉扬雄在《蜀王本纪》中一句蜀人“左言，不晓文字，未有礼乐”。李白一首“蜀道难，难于上青天”的古诗，也让偏安一隅的官员缺乏自信，不停地反问：“我们的祖先有那么优秀吗”？
原因之二是，缺少成规模、成系列的考古实物，因而难进入考古研究的国际殿堂，无法在国际舞台上发出我们自己的声音。所以，已故先秦历史学家李学勤，生前十分无奈地说：“三星堆文化到今天为止，还没有得到世界的充分承认，如果此事发生在西方国家，早已轰动世界。”
史料证明，古埃及文明在公元年，被阿拉伯人征服之后中断。在阿拉伯人征服之前，古埃及文明就经历了长时期的被同化过程。距今五六百年前，基督教在埃及人的思想世界占据主导地位。这一时期，曾有一位埃及学者尝试研究古埃及文明，试图恢复埃及传统文化。但是，他没有成功地解读古埃及文字，只好无功而返。直到年拿破仑远征埃及之后，以得努（Deno）为首的一批随军学者编纂了24卷本的《埃及纪行》。这套丛书引起了欧洲人的极大兴趣，进一步激发了欧洲人研究古埃及的热情。
年，法国历史学家、语言天才商博良成功解读古埃及象形文字。他在《致达西尔先生的一封信》中，阐述了自己解读古埃及象形文字的过程和观点。由此，整个19世纪属于埃及学的奠基阶段。文献的解读、考古遗址的积累以及古埃及文字词典的编撰，是这一时期的三项重要工作。从20世纪初开始，埃及学向着更为深入的方向发展，研究内容更为细化，语言文字学、考古学、历史学、纸草学、碑铭学、建筑学、艺术学等，都成为埃及学的重要研究方向。
我们说，近40年来，中华文化在对传统的继承和锐意进取中，爆发出强大的精神力量，没有这种精神力量，中华民族的崛起是不可想象的。人的活力，文明的接纳力量，都是不可思议的强大。一个全新的屹立在世界的东方，人终于实现了世界各族以平等身份待我的梦想。我们应该更多地采用国际社会检测文物真伪的新理念、新方法和应用的最新技术，参照近代西方的历史叙事，重构或者修正、补充我们过往的辉煌历史。
目前，的考古技术达到了国际一流，也积累了丰富经验，现在正是将古蜀文物走向公众，走向世界的最好时机。我们不仅要知道自己，我们也要知道世界，发挥文明探源亲善睦邻的作用，有效提升文化历史大国的地位和认同感，将古蜀文明放在世界文明体系中去观察和研究。具体内容即：古蜀文明是通过何种途径、何种方式与其他文明发生关系的？这种关系的性质是什么？文化交流互动的内容是什么？这种交流互动对文明的发展起到了什么样的作用？为什么说古蜀文明具有世界性的意义？都是深入研究古蜀文明面临和解决的既具实证性，又具理论性的重大课题。
据专家介绍，20世纪90年代以来，互联网技术、通信技术及信息处理与管理技术的融合发展，使人们全球化意识空前提升。各不同区域的关系不断网络化、紧密化，传统意义上的空间与时间概念，被进一步压缩并进行重塑。全球化进程客观上正在消解不同区域与民族文化赖以生存的社会、经济、文化土壤。民族的身份问题，成为全球化发展的最为急迫的困惑之一。因为，越来越多的人意识到，全球化进程在带给人们发展进程的机遇的同时，也使不同民族的发展，特别是民族文化的发展，面临全新的安全问题。在文化层面上的精神指向、价值观念、语言与标示、资源、习俗、生活方式、人才、遗产等，不同程度地面临被侵蚀、被取代、被同化的危险。在这样的背景之下，我们应该提倡中华民族的文化自觉、文化自信。然而，很多国人物质上光鲜靓丽。但是，在精神上却空虚、颓废、自卑。对西方文化的崇拜、道德优越感的失落，由此淡漠一个绵延数千年的文明，减少了民族自信、文化自信。我们知道，在这个世界上，你如果没有尊严，不要说世界统治集团，就是一个弹丸小国都可以玩弄你于股掌之中。培植民族自豪感，树立文化自信，重构中华民族的精神家园，不能不重视研究中华文明的起源和发展。
民族自豪感不是凭空而来的。每一个亲眼看过四川民间收藏的古蜀文化金器、青铜器、玉器文物的人，都会为自己是这个伟大民族的一员而自豪。如果没有这些无言的文物作证，我们凭什么说自己五千年文明源远流长？凭什么说中华文化灿烂辉煌？从这个角度说，古蜀文物是国家的“金色名片”一点也没有拔高。缺少文物的民族是可怜的，而有了文物却不去保护、疼爱的民族是可悲的。古蜀文物的价值不仅可以用是否精美来衡量，古蜀文物所承载的历史信息是它承载的研究价值所决定的。通过对古蜀文物的比较，足以看出文明的高下和文化的先进与落后。然而，我们痛心地看到，正所谓“无知者无畏”，毫无文物保护意识和历史意识的“大老粗”，当然就喜欢大拆大建，为了眼前的利益而忽视长远利益。古蜀文物是记载民族历史的实物见证，具有极其丰富的历史文化内涵。但是，古蜀物文物不会说话，要发挥古蜀文物传播知识、教育公众的作用，就需要通过讲解、阐释、展示以及网络等多种手段，将其内涵挖掘出来，传播出去。将丰富的文化资源转换成为促进经济社会发展、构建城市文化软实力的宝贵财富。
人类的精神财富都是文化，文化的积淀将成为文化资源。我们知道，法国之所以能成为世界旅游大国，长期居于入境游客世界第一的位置，很大程度上是因为法国的文物古迹众多，保护出色。一家意大利商社甚至给埃菲尔铁塔开出了多亿欧元的估值。古蜀文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神。古蜀文化资源是一种历史性的文化遗存，是承载了国家发展、民族生长的源头活水，更是一个民族是最为重要、最为独特、最为丰厚的财富。坐拥古蜀文化资源“宝地”，不断激活古蜀文物资源在服务社会、促进发展中的深厚潜力。让古蜀文化资源与人民生活相融合，使文化遗产惠及于民，服务社会，正是古蜀文物收藏者的期盼。
作者/来源：古蜀艺术品交流
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