郑回与点苍山会盟 [复制链接]

郑回是唐朝河南相州（今河南安阳）人。他发展了唐朝与南诏的友好关系，并将汉文化传入南诏，促进了南诏政治、经济的发展。

唐玄宗统治前期，政治清明，繁荣昌盛，史称“开元盛世”。郑回幼年就生活在这样的环境里。当时，科举入仕有进士和明经两科。郑回刻苦读书，背诵记忆了大量儒家经典，参加了明经考试，成绩优异，被朝廷派往今四川西昌一带担任县令。

郑回像

公元年，安史之乱爆发，从此，唐朝由盛转衰。此时，地处我国西南的南诏国与吐蕃是兄弟之邦。它们联合起来袭扰唐朝。公元年，南诏进攻唐朝，打下了今西昌一带，也俘虏了县令郑回，将他掠至南诏。

郑回在南诏国极力促进南诏与唐朝的友好往来。他倡导刻立南诏德化碑，并写了充满政治智慧的碑文。在碑文里，郑回说，南诏国叛唐是不得已，如果有机会，还愿意归附唐朝。这就为后来的唐诏合盟埋好了伏笔。碑文也体现了郑回深厚的文学造诣，全文磅礴大气，词汇优美，文思深邃，立意深远，洒脱优雅，布局合理，读来朗朗上口，读毕回味悠长。即使在现在来看，这篇碑文的思想性和艺术性也是很强的，也具有很高的历史文物价值，是中原王朝官修史书的重要参考依据。

今日点苍山

南诏很快发现郑回是个人才。南诏王重用郑回，让他教授皇室子弟。在郑回的影响下，南诏王及其后代诵习汉文，学习儒家经典，汉文化大范围地在南诏国传播起来。在郑回的积极争取下，唐朝在成都开办了南诏国贵族子弟学校，南诏国先后有千余名学生在这儿接受了大唐汉学儒家思想的洗礼。这些学生学习了先进的汉唐文化，并将之带回南诏国，使本国在文化方面有了长足的发展。郑回推进的大唐与南诏的文化交流，促进了南诏大理文化的产生和发展，也为南诏最终归化大唐奠定了思想文化基础。

公元年以后，郑回成为南诏国一人之下万人之上的首辅大官，声威显赫，“专决国事”。在郑回的治理下，南诏国的农田水利发展很快，在洱海地区，出现了源自大唐王朝的“二牛三夫”式的犁耕。郑回参照唐朝，设立了专管马和牛的机构，马用于军事方面，牛用于农业方面。在郑回的治理下，南诏国的手工业和商业以唐朝为榜样发展了起来，丝织技术达到了中原的水准，商品经济发达，以海贝充当货币。

在郑回的大力促进和影响下，南诏国顺应历史发展的潮流，于公元年，与唐朝重新恢复友好。唐诏两国会盟于洱海之滨，史称“点苍山会盟”。

“点苍山会盟”打破了安史之乱以来南诏国与唐的对峙，促进了两国边疆的安定团结，为后来云南经济、政治、文化等各方面的发展奠定了坚实的基础。在唐诏合盟实现的过程中，郑回精心运作，为唐朝和南诏最终会盟做出了不可磨灭的贡献。