作为上古三大奇书之一的《山海经》，到底成书于何时？由谁编著？它只是一本上古游记吗？
典龙文化研究院施云江研究员通过“多重证据法”对《山海经》进行了剖析，逐一解惑上述三个问题。
《山海经》发端于大禹时期，显世于孔子时代，前后相差有多年。《山海经》的社会背景，是源于年前中国北方社会由帝尧发起的，一次针对九夷崛起，华夏部落联盟地缘经济失衡的大变革。
《山海经》由古代知识精英联袂而作。
《山海经》可以分为两部分。史前篇，也是源起部分《五臧山经》的巫本对应《禹贡》“五服”关系。作者可以算作是三个人，一是大禹，将治水所涉山川万物收于涂山会盟的“九鼎”上作图传承。二是从奉贤沙冈发端，主导九州贸易关系并用“海贝为币+海产品”来行销九州的会稽侯典龙负责素材采集提供形成图本。三是最早成文的《山经》巫本，编撰人是贞人女偃。
之后是由子贡贸易采风添加史料，交由孔子“学院”统稿、子游编辑形成文言体，并添加了文言体《海经》，其后，可能在楚灭越后又成一稿，加入了《大荒经》。从屈原《诗经》故事很多来自壁画《大荒》推测，楚国时期的偒傣商队可能提供了新鲜采风并掺入了屈原等人的增补。屈原《九歌·湘夫人》涉及“紫贝”等明显有此痕迹。最后，布局工整、叙事追本溯源，文体不断升级，内容涉及史前九州，历时多年，中国古代的一部奇书《山海经》在春秋末期问世了。
中国史前经过伏羲女娲及炎黄融合后，又有了帝舜融合九夷和大禹统一九州。大禹主政中原，针对舜龙种稻社会财富大增的现实，用“贸易+货币”及“政商分离”的双重治理国策，引发了九州经济走向贸易牵引下的共同富裕，使中国进入了中原先进农贸引导、九州响应的“夏商周”时代。
《山海经》不是什么荒诞无稽的“志怪”书，而是一本“偒傣商队”的导贸图，是一部供君王和税吏参考纳贡的物产清单说明书，也是一部中国最早的百科全书。既然是百科全书，那就是“志真、志实”的书。
如果把英国学者汤因比《历史研究》发现的中国文化中的“世界精神”拿过来作对照，我们会发现，这正是发端于大禹主管九州，偒傣人“贸易+货币”引导社会向“合”的历史精神缩影，这才是《山海经》中“讲山河（嘎山湖）”的上海“合作精神”，也就是“世界精神”的本质所在。
典龙文化研究院助理研究员
人类货币起源文史馆馆长:范娜
年8月15日
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